Ота-онагаяхшилик - улуғфазилат
Оламлар Роббиси Аллоҳга ҳамду санолар, Пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссаломга чексиз дуруду саловатлар бўлсин.
.Аллоҳ ўзининг муқаддас каломида бу ҳақида қуйидагича марҳамат қилади:
“Аллоҳга ибодат қилингиз ваУнга ҳеч нарсани шерик қилмангиз! Ота-оналарга эса яхшилик қилингиз!...”
Шундай, экан биз инсонлар Аллоҳ ризолигидан кейин албатт ота-она ризолигини топишни асосий бурчимизда билмоғимиз лозим. Ҳар бир фарзад ўзининг ёруғ дунёга келишига сабабчи бўлган ота-оналарига итоат этиш, юмшоқ сўзли бўлиш, ўз вақтида улардан хабардор бўлиб туриш, хизматларида доимо муқим туриши лозим.
Халқимизорасида : ” Ота-онарози—Худорози” дегани борабор. Демак, ота-онафарзандидан рози бўлмаса, Аллоҳим рози бўлма экан. Шунинг учун Аллоҳни рози қиламан деган фарзанд ота-онасини рози қилсин. Аллоҳ таолонинг ғазабидан сақланаман деган фарзанд ота-онасиниг ғазаблантирмасин.
Имом Бухорий “Ал-адабал- муфрад” китобида Ибн Аббос (розияллоҳуанҳу) ривоят қилади:
“ Қайси бир мусулмон фарзанд савоб умиди билан эрталаб ота-онасини зиёрат қилса, Аллоҳ таоло унга жаннатнинг икки эшигини очади. Агар улардан бирини зиёрат қилса, унга жаннатнинг бир эшигини очади. “Ота-онасидан қайси бирини хафа қилгудай бўлса, уни рози қилмагунча Аллоҳ ундан рози бўлмайди”,-деди. Шунда биркиши:” Агар ота-оналар болаларга зулм кўрсатган бўлса-чи?” деб сўради. “Агар улар боласига зулм кўрсатган бўлса ҳам фарзанд уларни ранжитмаслиги керак”, -деди Ибн Аббос”.
Ислом динида ота-онага яхшилик қилиш одобларига яна улардан олдинга ўтиб юрмаслик, улардан юқорига чиқиб ўтирмаслик, улардан олдин таомга қўлчўзмаслик, уларга гап қайтармаслик, насиҳатларини тинглаш, буюрганларини қунт билан бажариш ва юмшоқ сўзли бўлиш , ота-она нотўғри ишқилиб қўйсак кечириш, аҳли аёли ва фарзандларини ота-онадан устун қўймаслик, ҳар ишда улардан маслаҳат сўраш ва улар ҳақига мунтазам дуо ҳамда истиғфор айтиш каби фазилатлар киради. Шундай экан , ҳар биримиз фарзандлик бурчимизни чиндилдан ҳис этиб, Аллоҳ розилигини топиш илинжида бўлайлик.
ЗарафшоншаҳаротинойисиМелиеваМуборак
Оламлар Роббиси Аллоҳга ҳамду санолар, Пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссаломга чексиз дуруду саловатлар бўлсин.
.Аллоҳ ўзининг муқаддас каломида бу ҳақида қуйидагича марҳамат қилади:
“Аллоҳга ибодат қилингиз ваУнга ҳеч нарсани шерик қилмангиз! Ота-оналарга эса яхшилик қилингиз!...”
Шундай, экан биз инсонлар Аллоҳ ризолигидан кейин албатт ота-она ризолигини топишни асосий бурчимизда билмоғимиз лозим. Ҳар бир фарзад ўзининг ёруғ дунёга келишига сабабчи бўлган ота-оналарига итоат этиш, юмшоқ сўзли бўлиш, ўз вақтида улардан хабардор бўлиб туриш, хизматларида доимо муқим туриши лозим.
Халқимизорасида : ” Ота-онарози—Худорози” дегани борабор. Демак, ота-онафарзандидан рози бўлмаса, Аллоҳим рози бўлма экан. Шунинг учун Аллоҳни рози қиламан деган фарзанд ота-онасини рози қилсин. Аллоҳ таолонинг ғазабидан сақланаман деган фарзанд ота-онасиниг ғазаблантирмасин.
Имом Бухорий “Ал-адабал- муфрад” китобида Ибн Аббос (розияллоҳуанҳу) ривоят қилади:
“ Қайси бир мусулмон фарзанд савоб умиди билан эрталаб ота-онасини зиёрат қилса, Аллоҳ таоло унга жаннатнинг икки эшигини очади. Агар улардан бирини зиёрат қилса, унга жаннатнинг бир эшигини очади. “Ота-онасидан қайси бирини хафа қилгудай бўлса, уни рози қилмагунча Аллоҳ ундан рози бўлмайди”,-деди. Шунда биркиши:” Агар ота-оналар болаларга зулм кўрсатган бўлса-чи?” деб сўради. “Агар улар боласига зулм кўрсатган бўлса ҳам фарзанд уларни ранжитмаслиги керак”, -деди Ибн Аббос”.
Ислом динида ота-онага яхшилик қилиш одобларига яна улардан олдинга ўтиб юрмаслик, улардан юқорига чиқиб ўтирмаслик, улардан олдин таомга қўлчўзмаслик, уларга гап қайтармаслик, насиҳатларини тинглаш, буюрганларини қунт билан бажариш ва юмшоқ сўзли бўлиш , ота-она нотўғри ишқилиб қўйсак кечириш, аҳли аёли ва фарзандларини ота-онадан устун қўймаслик, ҳар ишда улардан маслаҳат сўраш ва улар ҳақига мунтазам дуо ҳамда истиғфор айтиш каби фазилатлар киради. Шундай экан , ҳар биримиз фарзандлик бурчимизни чиндилдан ҳис этиб, Аллоҳ розилигини топиш илинжида бўлайлик.
ЗарафшоншаҳаротинойисиМелиеваМуборак
