Ақидаси тўғрининг охирати хайрли.
Ақида луғатда "боғлаш","махкам тутиш" маъноларни англатади.
Шаръий истилохда Аллоҳ таолонинг исмлари ва сифатларига ҳамда фаришталар, муқаддас китоблар, пайғамбарлар, охират куни ва тақдирга имон келтириш каби маъноларни англатади.
Инсон хаётида ақиданинг ўрни
мухим. Ақиданинг тўғрилиги
дунёда саодат ва нажотдир.
Банданинг солих, амаллари унинг ақидаси ва эътиқодига боғлик. Ақидадаги камчилик солих ,амалларни бутунлай бекор
қилади.Сўфи Аллоёр бобомиз:
"Ақида билмаган шайтона элдир,
агар минг йил амал деб қилса
елдир", деб бежиз таъкидламаган
Зиёатгоҳларда баъзиларнинг қабрга сажда қилаётгани, атрофини айланиб тавоф этаётгани, дарахтга ип боғлаётгани жуда ачинарли ҳол. Шунингдек ,"Хотира ва қадрлаш куни" арафасида қабристонларимизнинг атрофлари гул бозорига айланиши халқимиз эътиқодига
муносиб эмас. Ислом шариати қабрга сажда қилишдан қайтаради. Бандани бандага сажда қилиши ҳам мумкин эмас. Анас ибн Молие (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбаримиз Набий (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): "Банданинг бандага сажда қилиши мумкин эмас.Агар дуруст бўлганида, эрнинг хотиндаги ҳаққи улуғлиги учун аёлни эрига сажда қилишга буюрардим", деганлар (Имом Ахмад ривояти).Инсон қабрга
ёки бошқа шахсга ибодат маъносида сажда қилса, дунё ва
охират саодатидан маҳрум бўлиб, дўзах азобига учрайди.
Бу хақда Аллоҳ таоло Қуръони
каримда бундай огоҳлантиради:
"...Бас, кимки Парвардигори билан мулоқатда бўлишдан умидвор бўлса, у холда эзгу амал қилсин ва Парвардигорига ибодат қилишда ҳеч кимни (Унга) шерик қилмасин!" (Каҳф
сураси,110-оят ).
" ...Қасамёд этаманки, агар мушрик бўлсанг, албатта, қилган амалинг беҳуда кетур ва албатта, зиён кўрувчилардан бўлиб қолурсан!(Зумар сураси, 65-оят ).
Бу ояти карималар ибодатга лойик, Зот ёлғиз Аллох, таоло
эканига далолат қилади. Барча
дуолар Раббигагина қилиниши ва хоҳиш-истаклар Ундангина сўралиши, Аллох, таолодан ўзгага сажда қилган кимсанинг барча амаллари бекор бўлиши
айтилмоқда.
Қабрга сажда қилиб, атрофини айланувчилар ва дарахтга ип боғловчиларнинг аксариятидан мақсади сўралса, улар фарзанд талабида эканини айтадилар.
Фарзанд-улуғ' неъмат Фарзанд талабида бўлган одам Аллох, таолога ёлвориб:"Эй Раббим ,фарзанд менинг хаётим, диним, дунё ва охиратимга манфаатли бўлса уни менга бергин",деб чин ихлос
ва мухаббат билан дуо қилади.
Баъзи кимсалар Қуръон тиловат
қилиб, ўтганлар хақига бағишлашни унутиб, қабристонларга гулдасталар билан борадилар.Қабрга қўйилган гулнинг майитга бирон
фойдаси йўқ,.Қабрни зиёрат
қилувчига моддий зарар келтиради холос. Қабристонга борувчи унинг одобларига амал қилиши лозим.
Қабристонга кираркан:"Ассалому алайкум я аҳлал қубур!"деб салом беради.Қабр устида ўтириш, босиб юриш, унга юзланиб намоз ўқиш
мумкин эмас.Қабр зиёрати учун
маълум вақт белгиланмаган,
исталган пайтда борса бўлади.
Юқорида зикр қилинган салбий холатлардан сақланиш учун ҳар
бир мўмин Ислом динининг асоси -ақида илмини ўрганиши зарур .
Хатирчи тумани Дўстлик мфй отинойиси Барнаева Турсуной.
Ақида луғатда "боғлаш","махкам тутиш" маъноларни англатади.
Шаръий истилохда Аллоҳ таолонинг исмлари ва сифатларига ҳамда фаришталар, муқаддас китоблар, пайғамбарлар, охират куни ва тақдирга имон келтириш каби маъноларни англатади.
Инсон хаётида ақиданинг ўрни
мухим. Ақиданинг тўғрилиги
дунёда саодат ва нажотдир.
Банданинг солих, амаллари унинг ақидаси ва эътиқодига боғлик. Ақидадаги камчилик солих ,амалларни бутунлай бекор
қилади.Сўфи Аллоёр бобомиз:
"Ақида билмаган шайтона элдир,
агар минг йил амал деб қилса
елдир", деб бежиз таъкидламаган
Зиёатгоҳларда баъзиларнинг қабрга сажда қилаётгани, атрофини айланиб тавоф этаётгани, дарахтга ип боғлаётгани жуда ачинарли ҳол. Шунингдек ,"Хотира ва қадрлаш куни" арафасида қабристонларимизнинг атрофлари гул бозорига айланиши халқимиз эътиқодига
муносиб эмас. Ислом шариати қабрга сажда қилишдан қайтаради. Бандани бандага сажда қилиши ҳам мумкин эмас. Анас ибн Молие (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбаримиз Набий (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): "Банданинг бандага сажда қилиши мумкин эмас.Агар дуруст бўлганида, эрнинг хотиндаги ҳаққи улуғлиги учун аёлни эрига сажда қилишга буюрардим", деганлар (Имом Ахмад ривояти).Инсон қабрга
ёки бошқа шахсга ибодат маъносида сажда қилса, дунё ва
охират саодатидан маҳрум бўлиб, дўзах азобига учрайди.
Бу хақда Аллоҳ таоло Қуръони
каримда бундай огоҳлантиради:
"...Бас, кимки Парвардигори билан мулоқатда бўлишдан умидвор бўлса, у холда эзгу амал қилсин ва Парвардигорига ибодат қилишда ҳеч кимни (Унга) шерик қилмасин!" (Каҳф
сураси,110-оят ).
" ...Қасамёд этаманки, агар мушрик бўлсанг, албатта, қилган амалинг беҳуда кетур ва албатта, зиён кўрувчилардан бўлиб қолурсан!(Зумар сураси, 65-оят ).
Бу ояти карималар ибодатга лойик, Зот ёлғиз Аллох, таоло
эканига далолат қилади. Барча
дуолар Раббигагина қилиниши ва хоҳиш-истаклар Ундангина сўралиши, Аллох, таолодан ўзгага сажда қилган кимсанинг барча амаллари бекор бўлиши
айтилмоқда.
Қабрга сажда қилиб, атрофини айланувчилар ва дарахтга ип боғловчиларнинг аксариятидан мақсади сўралса, улар фарзанд талабида эканини айтадилар.
Фарзанд-улуғ' неъмат Фарзанд талабида бўлган одам Аллох, таолога ёлвориб:"Эй Раббим ,фарзанд менинг хаётим, диним, дунё ва охиратимга манфаатли бўлса уни менга бергин",деб чин ихлос
ва мухаббат билан дуо қилади.
Баъзи кимсалар Қуръон тиловат
қилиб, ўтганлар хақига бағишлашни унутиб, қабристонларга гулдасталар билан борадилар.Қабрга қўйилган гулнинг майитга бирон
фойдаси йўқ,.Қабрни зиёрат
қилувчига моддий зарар келтиради холос. Қабристонга борувчи унинг одобларига амал қилиши лозим.
Қабристонга кираркан:"Ассалому алайкум я аҳлал қубур!"деб салом беради.Қабр устида ўтириш, босиб юриш, унга юзланиб намоз ўқиш
мумкин эмас.Қабр зиёрати учун
маълум вақт белгиланмаган,
исталган пайтда борса бўлади.
Юқорида зикр қилинган салбий холатлардан сақланиш учун ҳар
бир мўмин Ислом динининг асоси -ақида илмини ўрганиши зарур .
Хатирчи тумани Дўстлик мфй отинойиси Барнаева Турсуной.
