" Залолат эшиги"
Пайғамбар алайҳис-саломни зиёрати ва ул зотга салом бериш Салафи солиҳлар даврида қандай бўлганлиги ҳақида аниқ далилли масалаларни ёритиб келмоқдамиз.
Чунки сохта тоифалар бу масалани ўзларини мос талқин қилади.
Ҳазрати Билолни воқеасини билиб олдик.
Биров Мадинага бир ҳожат билан борсаю, шаҳарга кириб зиёрат қилиши ёки сафаридан қасди зиёрат ва яна бошқа ибодат ва амаллар бўлса, бу ҳолат кўп учрайди.
Биз бу масалани ёритишимизга сабаб:
لئلا يقول بعض من لا علم له: إن السفر لمجرد الزيارة ليس بسنة ...
Илмсиз киши " ёлғиз Расулуллоҳ алайҳис-саломни қабрини зиёрати учун сафар қилиш суннат эмас " деб айтмасин.
"Абу Убайда розияллоҳу анҳу Байтул- мақдисда турганларида саҳобий Майсара орқали ҳазрати Умарга хат юборади. Вақтики Майсара розияллоҳу анҳу Мадинага кечаси кириб келади ва масжидга кириб, Расулуллоҳ алайҳис-саломни қабрларига бориб салом беради".
Яна Ҳазрати Умар Байтул- мақдис аҳли билан сулҳ қилганидан кейин ул зотни ҳузурига Каьбул- Ахбор келиб мусулмон бўлди.Ҳазрати Умар унинг мусулмон бўлганидан қувонди ва унга:
" Мен билан Мадинага бориб, Пайғамбар алайҳис-саломни қабрларини зиёрат қилиб, зиёратидан роҳатланишни ҳоҳлайсизми? деди.
Каьбул-Ахбор: Ҳа эй амирул - муьминийн шундай қиламан деди.
Вақтики Ҳазрати Умар билан Мадинага келдилар, аввал масжидга кирдилар ва Расулуллоҳ алайҳис-саломга салом бердилар. ( Воқидий.)
Аввалги ва кейинги уламолар ҳам зиёратга бориш масаласини айтганлар.Бу тўғрида ҳимматни баланд қилиш фақат зиёрат учундир.
Қадимги ёки кейинги аҳли илм, фақиҳ бўлсин, Ҳижоз ёки Ироқ, Шом, Хуросон, Яман, Мисрни уламолари китоб ёзган бўлсалар- Мадинага бориш, зиёратни фазилатига буюрганлар, ёзганлар, билдирганлар.
Пайғамбар алайҳис-саломга қандай салом бериш, Абу Бакр, Умар розияллоҳу анҳумоларга салом бериш масалаларини баён қилганлар.
Алҳамду лиллаҳ...
( Давоми бор.)
"Шифоус - сиқом" китоби асосида:
Вилоят бош имом хатиби Тоҳир Рўзиев.
@hazratnavoi_uz
Пайғамбар алайҳис-саломни зиёрати ва ул зотга салом бериш Салафи солиҳлар даврида қандай бўлганлиги ҳақида аниқ далилли масалаларни ёритиб келмоқдамиз.
Чунки сохта тоифалар бу масалани ўзларини мос талқин қилади.
Ҳазрати Билолни воқеасини билиб олдик.
Биров Мадинага бир ҳожат билан борсаю, шаҳарга кириб зиёрат қилиши ёки сафаридан қасди зиёрат ва яна бошқа ибодат ва амаллар бўлса, бу ҳолат кўп учрайди.
Биз бу масалани ёритишимизга сабаб:
لئلا يقول بعض من لا علم له: إن السفر لمجرد الزيارة ليس بسنة ...
Илмсиз киши " ёлғиз Расулуллоҳ алайҳис-саломни қабрини зиёрати учун сафар қилиш суннат эмас " деб айтмасин.
"Абу Убайда розияллоҳу анҳу Байтул- мақдисда турганларида саҳобий Майсара орқали ҳазрати Умарга хат юборади. Вақтики Майсара розияллоҳу анҳу Мадинага кечаси кириб келади ва масжидга кириб, Расулуллоҳ алайҳис-саломни қабрларига бориб салом беради".
Яна Ҳазрати Умар Байтул- мақдис аҳли билан сулҳ қилганидан кейин ул зотни ҳузурига Каьбул- Ахбор келиб мусулмон бўлди.Ҳазрати Умар унинг мусулмон бўлганидан қувонди ва унга:
" Мен билан Мадинага бориб, Пайғамбар алайҳис-саломни қабрларини зиёрат қилиб, зиёратидан роҳатланишни ҳоҳлайсизми? деди.
Каьбул-Ахбор: Ҳа эй амирул - муьминийн шундай қиламан деди.
Вақтики Ҳазрати Умар билан Мадинага келдилар, аввал масжидга кирдилар ва Расулуллоҳ алайҳис-саломга салом бердилар. ( Воқидий.)
Аввалги ва кейинги уламолар ҳам зиёратга бориш масаласини айтганлар.Бу тўғрида ҳимматни баланд қилиш фақат зиёрат учундир.
Қадимги ёки кейинги аҳли илм, фақиҳ бўлсин, Ҳижоз ёки Ироқ, Шом, Хуросон, Яман, Мисрни уламолари китоб ёзган бўлсалар- Мадинага бориш, зиёратни фазилатига буюрганлар, ёзганлар, билдирганлар.
Пайғамбар алайҳис-саломга қандай салом бериш, Абу Бакр, Умар розияллоҳу анҳумоларга салом бериш масалаларини баён қилганлар.
Алҳамду лиллаҳ...
( Давоми бор.)
"Шифоус - сиқом" китоби асосида:
Вилоят бош имом хатиби Тоҳир Рўзиев.
@hazratnavoi_uz
